Ὑψηλόβαθμοι τέκτονες γιὰ τὴν θρησκευτικὴ παιδεία στὰ σχολεῖα!

Τὸ Νέο Μάθημα τῶν Θρησκευτικῶν ὑπακούει καὶ ἐξυπηρετεῖ τὶς σκοπιμότητες τῶν διεθνῶν τεκτονικῶν κέντρων!

“…Στὰ 1916 κάποιος Colville, μασόνος, στὸ βιβλίο τοῦ «Καμπαλα, ἡ Ἁρμονία τῶν Ἀντιθέτων», ποὺ ἐκδίδεται ἀπὸ τὶς μασονικὲς ἐκδόσεις Macoy, ἀφοῦ ἐκθέσει τοὺς λόγους γιὰ τοὺς ὁποίους ἡ Καμπαλὰ κατὰ τὰ θεοσοφικὰ δεδομένα μπορεῖ νὰ γίνει κοινὸς τόπος ὅλων τῶν ἀνθρώπων, προσθέτει:

«Τὰ παιδιὰ εἶναι ἀνάγκη νὰ διδαχθοῦν τὰ οὐσιώδη τῆς Παγκοσμίου Θρησκείας. Τὰ διδακτικὰ βιβλία θὰ ἔπρεπε νὰ συνταχθοῦν σοφὰ καὶ ἀπροκατάληπτα, δείχνοντας σὲ ποιὰ σημεῖα συμφωνοῦν ὅλες οἱ βίβλοι τοῦ κόσμου καὶ πῶς μποροῦμε νὰ βροῦμε ἕναν κοινὸ παρανομαστή.»

Ἡ Ἀλίκη Μπέιλη στὸ ἔργο τῆς «Προβλήματα τῆς Ἀνθρωπότητoς» τοῦ 1947 γράφει:

«Ἡ παγκόσμια ἑνότητα θὰ γίνει πραγματικότητα ὅταν τὰ παιδιὰ τοῦ κόσμου θὰ διδάσκονται πὼς οἱ θρησκευτικὲς διαφορὲς εἶναι κυρίως θέμα γεννήσεως:

Διαβάστε περισσότερα »

http://hristospanagia3.blogspot.gr/

Μοναχός Σεραφείμ: Γιατί εἶναι αἱρετική ἡ Σύνοδος τοῦ Κολυμπαρίου

Γιατί εἶναι αἱρετική ἡ Σύνοδος τοῦ Κολυμπαρίου (συνοπτικῶς)

τοῦ Μοναχοῦ Σεραφείμ

Πρίν ἀπό ἑνάμισυ περίπου χρόνο (Ἰούνιο 2016) ἔλαβε χώρα ἡ λεγομένη «Ἁγία καί Μεγάλη Σύνοδος» στό Κολυμπάρι τῆς Κρήτης, ὅπως εἶχε προγραμματισθεῖ, καί προκάλεσε μέγα διχασμό στό πλήρωμα τῆς Ἐκκλησίας. Ἡ αἰτία ἦταν, ὅτι ἡ Σύνοδος αὐτή ἐπισημοποίησε καί ἐπικύρωσε αἱρετικές ἀπόψεις κυρίως ὡς πρός τήν ἐκκλησιολογία (τήν περί Ἐκκλησίας διδασκαλία) τῆς Ὀρθοδοξίας, ἀπόψεις οἰκουμενιστικές.

Στόν περιορισμένο χῶρο ἑνός ἄρθρου, θά προσπαθήσω νά συνοψίσω χάριν τοῦ εὐρύτερου ἀναγνωστικοῦ κοινοῦ μερικά ἀπό τά τεκμήρια τῆς προδοτικῆς παρεκκλίσεως τῆς Συνόδου αὐτῆς (στό ἑξῆς θά τήν ἀναφέρω ὡς «Τό Κολυμπάρι»).

• Τί εἶναι ὁ Οἰκουμενισμός καί τί γενικῶς ἡ αἵρεση

Μέ τόν ὅρο «Οἰκουμενισμός» ἐννοεῖται ἡ (παν)αἵρεση ἡ ὁποία ἐπιδιώκει μία τεχνητή, ἐξωτερική, ἕνωση διαφορετικῶν θρησκευτικῶν πίστεων, ὄχι μέ ἐπιστροφή τῶν αἱρετικῶν στήν Ὀρθόδοξη Ἐκκλησία (τήν μόνη Ἐκκλησία), ἀλλά μέ ἀμοιβαῖες θεολογικές ὑποχωρήσεις, τόσο τῆς Ὀρθοδοξίας ὅσο καί τῶν χριστιανῶν αἱρετικῶν (ἤ τῶν ἀλλοθρήσκων, ἀργότερα), ὥστε νά μειωθοῦν ὅλοι σέ ἕνα - τό κατά δύναμιν – κοινά ἀποδεκτό παρονομαστή θρησκευτικῆς πίστεως ἤ πρακτικῆς. Ἡ αἵρεση αὐτή ἐπικαλύπτεται μέ τήν πρόφαση τῶν«θεολογικῶν διαλόγων».

Διαβάστε περισσότερα »

http://hristospanagia3.blogspot.gr/